|
ÉDITÉ PAR LA COMMISSION D'ISRAËL
Articles publiés sur le — TIMES OF ISRAËL
*
* *
Préambule
Chers amis, ce bulletin est un
extrait d’une étude approfondie sur l’avenir d’Israël et son rôle
dans le plan de D.ieu. Nous pensons qu’il sera utile à beaucoup et
qu’il répondra aux questions les plus couramment posées. Nous
restons à la disposition de chacun pour répondre plus amplement sur
ce sujet, bonne lecture et que l’Eternel vous bénisse.
*
* *
« Hélas ! que cette journée est grande ! il n’y en a point de
semblable ; et c’est le temps de la détresse pour Jacob, mais il en
sera sauvé » —
Jér. 30 : 7.
 L’expression « détresse pour Jacob »
ne se trouve qu’une seule fois dans la Bible, En Jérémie 30, le
prophète encourage Israël avec un message de Jéhovah concernant sa
délivrance et sa condition glorieuse dans le futur. Pendant le grand
jour de colère et de jugement de D.ieu contre les nations, Il
délivrera Israël du joug qui lui est infligé (vs. 4-11).
Le commencement de ce jour coïncide avec le début de l’Âge
millénaire en 1874, la détresse destructrice
de ce jour sur les nations débuta en 1914 (Dan. 12 : 1), avec le
commencement de la première Guerre mondiale.
La condition déchue d’Israël était incurable sous la Loi et, à cause
de ses iniquités, D.ieu le châtia ; mais Il le rétablira dans Sa
grâce et guérira les cruelles blessures qu’Il lui a infligées à
cause de ses péchés, et punira ses ennemis qui le persécutèrent (vs
12-17).
Il rebâtira Israël en tant que Son peuple (vs 18-22 ; comp. Amos 9 :
11). Pendant le grand Temps de Détresse, la grande colère de D.ieu ne
prendra complètement fin que lorsque Ses desseins importants auront
été accomplis, Son peuple méditera sur ce sujet (vs 23, 24).
Jéhovah deviendra le D.ieu de toutes les familles d’Israël ; elles
seront Son peuple comme aboutissement de leurs relations d’alliance
(Jér. 31 : 1-6).
 D.ieu montrera Sa miséricorde vis-à-vis des dix tribus repentantes
d’Israël (Éphraïm,
Jér. 31 :
18-22) et vis-à-vis des deux tribus
repentantes (Juda, vs 23-26), et transformera leur chagrin en joie.
Il rétablira les douze tribus d’Israël à leur héritage terrestre,
rendant chacun responsable uniquement de ses propres transgressions
(vs 27-30). Il fera une Nouvelle Alliance avec eux, parce qu’Il
écrira Sa loi dans leur cœur, si bien que tous Le connaîtront ; et
Il pardonnera leurs péchés (vs 31-34). Israël demeurera à jamais le
peuple de D.ieu ; et Jérusalem, reconstruite comme ville sainte, ne
sera plus jamais arrachée ni renversée (vs 35-40).
PREMIÈRE PHASE DE LA DÉTRESSE POUR JACOB
La première phase de la Détresse pour Jacob commença en 1881, alors
que le peuple juif, à de très rares exceptions près, était encore en
exil dans différents pays des nations. Ils avaient expérimenté
1845
années de faveur depuis la mort de Jacob jusqu’au
Messie, au printemps de l’an 33 ap. Après cela vint leur
« double », ou période de défaveur, de 1845 années aussi (Zach. 9 :
9, 12) qui prit fin au printemps de 1878.
 À partir de ce moment-là, la faveur de D.ieu commença à revenir sur
Israël (És. 40 : 1, 2). Ce fut en 1878 que Delitzsch commença à
faire circuler son Nouveau Testament hébreu et que Disraeli, un
Juif, alors Premier Ministre d’Angleterre, influença le Congrès des
Nations de Berlin pour accorder à l’Angleterre un protectorat
général sur les provinces asiatiques de Turquie, incluant la
Palestine ; et le gouvernement turc modifia ses lois concernant les
étrangers, ce qui améliora les conditions des Juifs résidant alors
en Palestine et ouvrit aussi partiellement la porte à d’autres pour
se fixer là, avec le privilège de posséder des biens immobiliers.
En 1878, après que « le temps fixé » d’Israël eut été accompli (És.
40 : 1, 2, marge) et qu’il eut souffert « le
double pour tous ses péchés » D.ieu fit
que Son peuple commença à être réconforté, à la fois dans les
domaines religieux et séculier.
Davantage que cela fut nécessaire pour les ramener de nouveau vers
leur patrie, comme préparation à l’établissement du Royaume de D.ieu
sur terre. D.ieu a accompli cela par ce que les Écritures nomment des
« pêcheurs » et « chasseurs » (Jér. 16 : 14-16).
 Les « pêcheurs » sont ceux qui utilisent l’appât alléchant du
Sionisme, pour attirer les Juifs vers leur patrie. Ce travail débuta
en 1882, avec Léo Pinsker, le précurseur du Dr Theodor Herzl. Des
hommes d’état apportant leur concours, les combattants juifs et
aussi beaucoup de chrétiens ont fait beaucoup et cherchent à faire
davantage pour encourager les Juifs à retourner dans leur patrie.
Les « chasseurs »
sont ceux qui poursuivent pour détruire. Eux aussi ont causé le
retour d’une multitude de Juifs vers leur patrie. En 1878 éclata une
féroce persécution en Roumanie et en Galice, et en particulier en
Russie qui vota en 1881 les Lois de Mai dont le résultat fut de
cruelles persécutions continues dans différents pays d’Europe.
Dans beaucoup de régions, les pogroms prirent naissance et des
atrocités inexprimables furent perpétrées contre les Juifs,
particulièrement pendant les deux phases de la Guerre mondiale. La
« chasse »
continue encore dans certains pays, bien que ce ne soit pas à une
aussi grande échelle et avec moins de persécutions extérieures. Au
moyen de « ce temps de la détresse pour
Jacob » D.ieu accomplit Ses desseins
pour Israël.
ISRAËL RASSEMBLÉ COMPREND TOUTES LES 12 TRIBUS
 En promettant de rassembler les enfants d’Israël, D.ieu ne faisait
pas seulement allusion aux dix tribus (appelées quelquefois Israël,
Éphraïm) comme distinctes des deux (appelées quelquefois Juda), mais
plutôt à l’ensemble des douze tribus, car les douze tribus étaient
représentées dans « les brebis perdues de la maison d’Israël », maison qui fut rejetée en l’an 33.
La
prophétie d’Ésaïe 11 : 11, 12 indique clairement l’ensemble des
douze tribus, car à la fois les dix tribus en tant qu’Israël, et les
deux tribus en tant que Juda, sont désignées : « Et il arrivera, en
ce jour-là
[ce même « jour » — « le temps de la détresse pour
Jacob » — mentionné en Jér. 30 :
7],
que le Seigneur mettra sa main encore une seconde fois
[comme Il l’a fait la première fois, à la fin de la captivité en
Babylone]
pour acquérir le résidu de son peuple... Et il élèvera un étendard
devant les nations, et rassemblera les exilés d’Israël, et réunira
les dispersés de Juda des quatre bouts de la terre ».
Ce rassemblement s'effectue depuis 1878, mais n’avait jamais eu
lieu auparavant, puisqu’avant leur dispersion, les douze tribus n’avaient jamais été éparpillées aux
quatre coins de la terre. Aussi, en Ézéch. 36 : 22, 24, D.ieu parle
de l’ensemble des douze tribus sous le nom d’Israël, quand Il dit :
« C’est pourquoi, dis à la maison
d’Israël... je vous prendrai d’entre les nations, et je vous
rassemblerai de tous les pays, et je vous amènerai sur votre terre ».
Ce rassemblement devait précéder la fin complète des nations de
Gentils dans lesquelles D.ieu les avait dispersés (Jér. 30 : 10, 11 ;
46 : 27, 28) et devait provenir de toutes parts, pour faire d’eux
« une seule nation dans le pays sur les montagnes d’Israël... et ils
habiteront dans le pays... à toujours » (Ézéch. 37 : 21, 22, 25).
LA SECONDE PHASE DE LA DÉTRESSE POUR JACOB
GOG ET MAGOG
 Pendant la première phase de la Détresse pour Jacob — « en ce
jour », D.ieu a brisé peu à peu le joug européen de dessus le cou
d’Israël (Jér. 30 : 8), et les liens et les restrictions qui les
attachaient à l’Europe ont été peu à peu défaits et rompus.
Mais il y a aussi une seconde phase à la Détresse pour Jacob, comme
« d’un coup final » et comme « d’une nouvelle vague d’angoisse... la
dernière phase de la bataille du grand jour ». La seconde phase de
la Détresse pour Jacob se produit à la fin de la période d’Anarchie
mondiale. Elle est décrite en Ézéch. 38 et 39. La richesse et la
prospérité croissantes d’Israël rassemblé éveilleront la convoitise
des nations européennes, asiatiques et africaines, et cela sera
fortement accentué dans leurs restes anarchistes.
Ceux-ci feront venir sur Israël l’étape finale, la seconde phase de
la Détresse pour Jacob, la dernière lie de la coupe de douleurs
d’Israël.
Gog représente les conducteurs des nations en tant qu’ennemis du
peuple de D.ieu, et Magog représente ceux qui sont conduits
dans ces nations, comme ennemis du peuple de D.ieu.
Ces pillards anarchistes, tels qu’ils sont décrits en Ézéch. 38 et
39, Zach. 12 : 1-9 et 14 : 1-3, affligeront douloureusement Israël
dans la seconde, et dernière phase de la Détresse pour Jacob. Le
châtiment final d’Israël à cause de son incroyance et la défaite
miraculeuse de ses ennemis à la fin « de la Détresse pour Jacob »
lui ouvriront finalement les yeux.
Alors, « ils serviront l’ÉTERNEL, leur D.ieu, et David,
leur roi,
lequel je leur susciterai » (Jér.
30 : 9). « Et ainsi tout Israël sera
sauvé, selon qu’il est écrit : Le Libérateur viendra de Sion ; il
détournera de Jacob l’impiété. Et c’est là l’alliance de ma part
pour eux, lorsque j’ôterai leurs péchés ».
Le règne de justice de l’Éternel sur terre sera établi en premier en
Israël, parmi les Juifs rassemblés et convertis non pas au
christianisme mais aux règles du Royaume tant attendu.
Ils salueront avec joie leurs patriarches ressuscités, et seront grandement bénis par leur autorité
bienfaisante. Ensuite, un peu plus
tard, les nations des Gentils, brisées, épuisées et perdues par les
malheurs du Temps de Détresse, seront instruites des grandes
bénédictions dont jouira Israël, et désireront les mêmes faveurs
pour elles-mêmes.
En réponse à leurs humbles demandes d’aide, le Royaume avec ses
arrangements sera établi tour à tour dans chaque nation, jusqu’à ce
qu’il devienne un empire universel.
Ceci sera accompli sous la Nouvelle Alliance d’Israël, décrite en
Jér. 31 : 31-34, pour le relèvement de « toutes
les familles de la terre ». Que toute
la terre, et particulièrement Israël, se réjouisse des grandes
bénédictions à venir, maintenant à portée de la main.
La promesse est certaine. D.ieu Lui-même a promis et, avec
bienveillance, a lié Sa promesse par un serment pour que nous « ayons
une ferme consolation ». La bataille du
grand jour de notre D.ieu Tout-Puissant prépare le monde entier pour
le nouveau jour et son œuvre prodigieuse de restitution ; et
le Temps de la Détresse pour Jacob prépare la semence de Jacob
pour leur part.
Bien que cette heure de veille soit pleine de nuées et d’obscurité
profonde (Joël 2 : 1-3), rendons grâces à D.ieu pour Sa merveilleuse
assurance que l’œuvre de destruction « sera abrégée », et que,
immédiatement après, le glorieux Soleil de Justice commencera à
briller (Mal. 4 : 1, 2) « La terre
[la vieille structure sociale
actuelle, basée sur l’égoïsme]…
est ébranlée deçà et delà comme une
cabane... elle tombera et ne se relèvera pas » (És. 24 : 19, 20).
Le grand Temps de Détresse a pour but de faire place pour la
nouvelle construction de D.ieu, la nouvelle Jérusalem, les nouveaux
cieux et la nouvelle terre où règne la Justice (És. 65 : 17). « Quand
vous verrez arriver ces choses, sachez que le royaume de D.ieu est
proche ».
EB N°326
p20
Jacques Obojtek
Pour la Commission
d'Israël
*
* *
Vos questions,
suggestions ou informations sont les bienvenues
:
redaction@israelvivra.com
|